N° 19 AÑO II

Julio de 2018

Texto: Alicia Grela Vázquez

Imagen: Elsa Sposaro

SUMARIO

Safo de Mitilene

La violencia de Eros

Plenitud

Lo inmutable

En la distancia

A una amada

Oda a Afrodita

Canto IX: Último canto de Safo

Safo de Mitilene

Safo de Mitilene vivió en el siglo V aC y por sus preferencias sexuales es aún hoy más conocida como Safo de Lesbos. Ella dio nombre al amor homosexual entre mujeres. Fue la única poetisa lírica que compartió el podio con los grandes de la antigua Grecia, pese a escribir en su propio dialecto.  Así como en la Modernidad Renato Descartes prefirió la lengua romance (el francés) para la Filosofía, pues era el habla de su pueblo, y no el latín, propio de sus profesores.

Rostro de Safo – Simeón Salomón

De sus escritos sólo quedan unos pocos fragmentos y algunas citas hechas por otros autores. Poco pudo conservarse, pues la Iglesia Católica sin entender que su obra era un legado artístico para sus contemporáneos y la posteridad, no sólo la censuró sino que la prohibió y ordenó su destrucción, quizás por considerarla el símbolo de una unión nefasta y pecaminosa.

Safo de Lesbos – Mosaico en Pompeya

Siguió el modelo de Artemisa (Diana) y preparó a las jóvenes para el matrimonio. Luego creó “la casa de las servidoras de las Musas”. En ella ya no recibiría oseznas, como su divina predecesora, sino alumnas a quienes enseñar las artes con especial afecto.

Safo y sus alumnas – Amanda Brewster Sewell

Sus poemas eran cantos sobre el amor y la naturaleza, que ella misma los acompañaba en la lira.

Fue contemporánea de Alceo. Suele vérsela representada por artistas plásticos,disfrutando con sus discípulas de las composiciones líricas,con letra y música del poeta amigo.

Safo y sus compañeras escuchando a Alceo tocar la lira – Alma Tadema

Safo  enfrentó al patriarcado aún en las relaciones más íntimas y privadas. Contrapuso a la efebía masculina, que elegía a jóvenes varones como amantes, el respeto por la persona amada y el pedido de ayuda a la benevolente diosa (Venus).

Safo – J.E. Kronberg

En torno a la misteriosa figura de Safo fueron creadas muchas historias con alguna base real y otras inciertas. Entre ellas la más difundida quizás sea la de Faón. Éste era un joven barquero de la Isla de Lesbos. Por haber actuado generosa y desinteresadamente con Afrodita (sin saber quién era ella),  la diosa lo premió regalándole un perfume que lo tornó irresistiblemente bello. Todas se enamoraban de él, incluidas Venus y Safo.

Safo y Faón - David

El desenlace varía en las emotivas versiones que corren de este episodio. Hay quienes refieren que Safo, al no ser correspondida quiso forzar la relación desafiando al torbellino de las aguas de la isla de Léucades, buscando ser rescatada por su amado. La acción, sin éxito alguno, la condujo en su exceso a una muerte accidental. Otros la ubican en el promontorio isleño con el propósito de curarse allí del mal de amores. Tampoco logró su cometido, según este relato. Finalmente, sabiendo que ése era el lugar preferido por los enamorados para quitarse la vida, se arrojó desde la altura y en la caída halló la muerte.

Safo en las rocas – Gustave Moreau

Safo en las rocas – E.F. Kanoldt

Algunas interpretaciones de los hechos narrados en las diferentes versiones del capítulo de Faón hacen del episodio una metáfora literaria de una decepción amorosa, pero no necesariamente de la propia de la escritora. El autor latino Ovidio retomó el tema y lo popularizó e hizo de ella una heroína de la vida real.

En los días de Safo - Godward

La Historia de la Literatura presentó La Carta de Safo a Faón, en “Heroidas” como escrita por Ovidio. Actualmente hay argumentos en pro y en contra de su autoría. Lo indiscutible es que Safo fue una heroica mujer devenida en décima Musa. Como tal fue reconocida mundialmente y traducida a varios idiomas. Lo que se conservó de su obra pudo ser publicado separadamente e integrando antologías poéticas y selecciones centradas en la problemática de género. Aunque ya no es necesario, van algunos de sus poemas como prueba de sus muchos merecimientos.

El suicidio de Safo – G. Moreau

La violencia de Eros

Safo

Eros ha sacudido mis entrañas

como un viento abatiéndose en el monte

sobre las encinas.

Safo saltando al mar desde el promontorio leucadio  – T. Chassériau

Plenitud

Safo

Llegaste, hiciste bien

 -te buscaba con ansia-

refrescaste mi pecho

que ardía de deseo.

Safo – Charles Mengin

Lo inmutable

 Safo

Para las bellas

-para vosotras-

mi pensamiento

nunca es mudable.

Safo de Eresos

En la distancia

Safo

De veras, quisiera morirme.

Al despedirse de mí llorando,

me musitó las siguientes palabras:

"Amada Safo, negra suerte la mía.

De verdad que me da mucha

pena tener que dejarte." Y yo le respondí:

"Vete tranquila. Procura no olvidarte de mí,

porque bien sabes que yo siempre estaré a tu lado.

Y si no, quiero recordarte lo que tu olvidas:

cuantas horas felices hemos pasado juntas.

Han sido muchas las coronas de violetas,

de rosas, de flor de azafrán y de ramos de aneldo,

que junto a mí te ceñiste.

Han sido muchos los collares

que colgaste de tu delicado cuello,

tejidos de flores fragantes por nuestras manos.

Han sido muchas las veces que derramaste

bálsamo de mirra y un ungüento regio sobre mi cabeza.

Safo - Klimt

A una amada

Safo

Paréceme a mí que es igual a los dioses el mortal que se sienta frente a ti,

 y desde tan cerca te oye hablar dulcemente

y sonreír de esa manera tan encantadora.

El espectáculo derrite mi corazón dentro del pecho.

Apenas te veo así un instante, me quedo sin voz.

Se me traba la lengua.

Un fuego penetrante fluye enseguida por debajo de mi piel.

No ven nada mis ojos y empiezan a zumbarme los oídos.

Me cae a raudales el sudor.

Tiembla mi cuerpo entero.

Me vuelvo más verde que la hierba.

Quedo desfallecida y es todo mi aspecto el de una muerta...

Safo inspirada por Cupido

Oda a Afrodita

Safo

¡Oh, tú en cien tronos Afrodita reina,
Hija de Zeus, inmortal, dolosa:
No me acongojes con pesar y sexo
Ruégote, Cipria!

Antes acude como en otros días,
Mi voz oyendo y mi encendido ruego;
Por mi dejaste la del padre Zeus
Alta morada.

El áureo carro que veloces llevan
Lindos gorriones, sacudiendo el ala,
Al negro suelo, desde el éter puro
Raudo bajaba.

Y tú ¡Oh, dichosa! en tu inmortal semblante
Te sonreías: ¿Para qué me llamas?
¿Cuál es tu anhelo? ¿Qué padeces hora?
—me preguntabas—

¿Arde de nuevo el corazón inquieto?
¿A quién pretendes enredar en suave
Lazo de amores? ¿Quién tu red evita,
Mísera Safo?

Que si te huye, tornará a tus brazos,
Y más propicio ofreceráte dones,
Y cuando esquives el ardiente beso,
Querrá besarte.

Ven, pues, ¡Oh diosa! y mis anhelos cumple,
Liberta el alma de su dura pena;
Cual protectora, en la batalla lidia
Siempre a mi lado.

Safo

Ella ha sido homenajeada por artistas plásticos en dibujos, pinturas y esculturas y por otros poetas, como Giacomo Leopardi en su Canto IX, al que denominó el “Último canto de Safo”.

Canto IX: Último canto de Safo

Giacomo Leopardi

Plácida noche y pudoroso rayo de la luna que muere; y tú que naces sobre la roca, entre la muda selva, nuncio del día; ¡oh caras, deleitosas apariencias, mientras desconocía el hado y la pasión! ; ya no sonríe dulce visión al desolado afecto. Sólo se aviva nuestro gozo insólito cuando en el éter líquido girando va, y por los campos trepidantes, la ola polvorienta del noto, y cuando el carro, grave carro de Júpiter, divide, sobre nuestra cabeza, el aire oscuro. Nos place, por barrancos y hondos valles, nadar entre el turbión, y ver la fuga de espantados rebaños, y del río en la insegura orilla la vencedora ira de la onda. Bello tu manto es, divino cielo; bella tú, húmeda tierra. ¡Ay! , de esta inmensa beldad parte ninguna concedieron los dioses y la suerte despiadada a la mísera Safo. En tus soberbios reinos, Natura, esclavo y grave huésped y amante despreciada soy, y en vano en tus graciosas formas, suplicante fijo los ojos. Para mí no ríen la abierta playa ni de etérea puerta el matutino albor; no me saludan el canto de pintados pajarillos ni el murmullo del haya; ya la sombra del inclinado sauce, donde corre del candoroso arroyo el puro seno, a mi lúbrico pie la ondeante linfa esquiva desdeñosa y huye de las riberas perfumadas- ¿Qué pecado, qué exceso tan nefando manchó mi nacimiento, que tan torvos se me mostraron cielos y fortuna? ¿En qué pequé de niña, cuando ignara de maldad es la vida, que privada de juventud, y desflorado, el huso de la inflexible Parca retorcía mi oscuro hilo vital? Incautas voces tu labio esparce; el destinado evento rige arcano poder. Arcano es todo menos nuestro dolor. Prole olvidada, para el llanto nacemos, y el motivo sólo los dioses saben. ¡Oh esperanzas de la más verde edad! A la apariencia el Padre dió en el mundo eterno reino; y por grandes que sean las empresas, docto el canto o la lira, no luce la virtud en feo manto. Moriremos. Caído el velo indigno, desnuda el alma bajará al Averno, y el crudo fallo enmendará del ciego dispensador de eventos. Tú, que hondo amor y fe me inspiras, por quien vano furor me oprime de áspero deseo, vive feliz, si puede en este mundo feliz alguien vivir. por mí no vierte el suave licor del vaso avaro Jove, después que el sueño y los engaños de mi niñez murieron. Los alegres días de juventud rápidos pasan. Quedan los males, la vejez, la sombra de la gélida muerte. Así, de tantos gratos errores y esperadas palmas, resta el Tártaro; y va el osado ingenio a la tenaria diosa, la oscura noche y la silente orilla.

Plácida noche y pudoroso rayo

N° 18 AÑO II

Junio de 2018

Texto: Alicia Grela Vázquez

Imagen: Elsa Sposaro

Casandra

SUMARIO

Adelfas

Casandra 

Adelfas

Desde este luminoso lugar, que es mi país, les contaré, ya que así me lo han pedido, las historias de la guerra que sé, por haber tomado parte de ella y padecido sus consecuencias. Nada diré que no sea verdadero. Pero mi versión, que algunos llamarán interesada, puede que difiera de la que conozcan a través de las voces de algunos poetas.

Ustedes como anteriormente los griegos, nuestros enemigos malos, consideraron creativos a quienes con lenguas de víboras silbaron dudosas acciones. No insistiré en esta cuestión. La guerra continúa y así ha sido a través de los siglos. De ustedes sólo pido la atención y el relato será la apología (defensa y elogio) de nuestros hechos.

Palas Atenea (Minerva) - Fidias

Pongo a Palas por testigo, juez y parte, (diosa de la sabiduría, de la justicia y de la guerra) de cuanto les he de decir. Y pido a Apolo, que sabe la verdad, me castigue, como lo hizo con mi amiga Casandra y me condene de igual modo, si mis palabras fuesen engañosas.

Apolo

Comenzaré por decirles que nací en un tiempo que se remonta más de tres milenios atrás, en lo que llaman Asia Menor, en las proximidades del Estrecho de los Dardanelos, (Helesponto). En la ciudad más bella y próspera de la región: Ilión (Troya).

Plano de Ilión (Troya)

Las características de nuestro pueblo y las de nuestra geografía no han sido bien descriptas y no son concordantes con nuestra realidad. A las que ya mencioné, agrego la presencia de los pozos de agua que permitieron sobrevivir a la población por los diez años que duró la guerra y también las tierras de cultivo. Eso también nos ayudó a seguir con vida hasta el fin.

Localización de Troya

Es la nuestra una tierra joven, montañosa, marinera. El clima es benigno con una estación seca: el verano muy propicio para la instalación humana. Para entonces el bienestar general de nuestra gente y la magnificencia de nuestros reyes estaban basados en la estratégica posición de Troya, la amurallada.

Murallas de Troya

Las ventajas del sitio se unían a las de la posición que le permitiría a nuestro estado tan pronto cobrar impuestos a las naves que traficaban entre los mares Egeo y Negro, como controlar las rutas a Oriente y abastecerse del trigo producido por las ubérrimas zonas asiáticas.

Cereal y afrechillo

Este auge en el comercio favoreció algunas incursiones navales que llegaron a las costas griegas. Pero aquí la mala conciencia de los helenos actuó contra nosotros. Fuimos considerados piratas, porque por su propia experiencia interpretaron que haríamos luego, lo que primero hicieron los aqueos y luego los dorios: la invasión exitosa de un territorio.

Desembarco de los piratas aqueos

Si un pueblo cobra un derecho de paso eso es peaje y debe hacerlo para mantener las rutas de manera tal que sean seguras. Cuando nosotros lo hacemos, somos abusivos, y carecemos del derecho natural para legitimar esa acción que podría considerarse como meramente impositiva.

La felicidad no tiene historia. Puedo poco decir de mí en esos años, sino sólo que cumplía con todas las condiciones de posibilidad de la eudemonía. Nacida en el seno de una buena familia, fui llamada Lisis, porque esa era una invocación y un modo de realizar los deseos de mis padres.

Familia real troyana

Crecí como otros niños, atendiendo a las reglas de una moral heroica: el amor a la gloria. Realizábamos nuestro ideal. La virtud o perfección (areté) era el honor, del cual fuimos atrozmente despojados. Pero no me anticiparé. Los días entonces para mí transcurrían iguales los unos a los otros.

Compartía con Casandra y sus hermanas el apodo de adelfa, pues era una más entre ellas, como así también el aprendizaje de los buenos hábitos para comer, las enseñanzas de canto y a ejecutar la lira, mientras los varones practicaban el manejo de las armas. Algunas de ellas, las más antiguas, eran aún de cobre y las alternaban con las más nuevas: de hierro.

Adelfas

En el tiempo libre que nuestra instrucción nos dejaba, corríamos por los huertos y jardines que rodeaban el palacio real o nos demorábamos en las habitaciones perfumadas, conversando, haciendo planes, saboreando algunas de las delicias que nos llevaban o intercambiando ropas, calzados y adornos, para divertirnos y vernos mejor.

Tu peplo por mi clámide. Tu broche por mis sandalias. Sólo eso se oía y nuestras risas. Casandra ya daba a conocer sus profecías. Pero en ese medio, era igual que le creyésemos o no. Más tarde, aún anunciándoles el trágico final, fue desatendida por los suyos, que así contribuyeron a él. Los nuestros fueron no sólo sordos a sus voces, sino que cruel y estúpidamente, se burlaron de sus visiones.

Profecías de Casandra

¡Horrible venganza de Apolo por no ceder a su requerimiento sexual! El dios la desacreditó y al hacerla inverosímil introdujo múltiples e indeseables efectos: a ella la hizo pasar por loca (como si los locos no pudiesen también decir la verdad); a quienes la queríamos nos llenó de dolor su sufrimiento y la incomprensión de que fue objeto; y a todos nos llevó a ser víctimas de los aqueos que llamaban bárbaros a quienes no hablaban su lengua (y balbuceaban).

Los dulces años pasaron. Eso lo supo cuando llegaron las naves griegas. Mil doscientas, quizás más. Los más jóvenes llegamos hasta la costa para presenciar el comienzo de nuestro fin. Barcos de diferentes características y tamaños, pero todos con remos y velas tomaron su lugar en nuestra mar.

Naves invasoras griegas

Grandes hombres invasores daban gritos y al cabo de poco tiempo otro grupo había terminado de construir un campamento militar y una empalizada que ocultaba las naves de nuestra vista. Corrimos a contar la mala nueva, preguntándonos el porqué de todo ese despliegue.

Campamento griego en Troya

Más tarde hubo muchas versiones. Durante los diez años que duró la cruenta guerra oímos tantas y tan diferentes...Si la guerra fue sangrienta, la paz lo fue aún más. En la pelea se derramó la sangre de nuestro campeón (Héctor) y de nuestros héroes. Pero, ¿qué sucedió cuando fuimos vencidos? ¿Acaso nos fue mejor entonces?

Entrada del caballo de Troya – Tiepolo

Los griegos nos impusieron sus reglas: sólo la victoria da derechos. Durante una década, y aún después sufrimos por un conflicto insalvable, un poder oculto nos aplastó. Pero debíamos presentar batalla e intentar la superación. Pero ¿cómo hacerlo sin ofender a los dioses? ¿Cómo, sin incurrir en la hybris, el exceso, el peor de los pecados que desencadenaría mayores males como castigo a nuestras acciones?

La diosa Hybris

 El conflicto nos enfrentó a la fatalidad, a lo inevitable, al dolor y a la muerte. En la desesperación por entender lo incomprensible, por racionalizar lo irracional, buscamos causas, responsables y hallamos culpables (o inocentes) que castigamos. La versión de nuestro enemigo pone como agentes de nuestra destrucción a las diosas Hera, Atenea y Afrodita.

Hera, Atenea y Afrodita – Simonet

La vanidad, la competitividad y el egoísmo divino se habrían manifestado en el certamen que determinaría cuál era digna del título que conferiría la manzana de la discordia de Eris: “a la más bella”. El primer concurso de belleza, llevó al episodio conocido como el Juicio de Paris.

El Juicio de Paris - Rubens

Yo, como le oí decir a Hécuba, nuestra reina, primero la esposa y la viuda luego del prolífico rey Príamo, considero que las diosas son inocentes y sólo los hombres son culpables. Éstos acusan a Afrodita, diosa del amor, de los deseos insensatos de Paris, que lo motivó al rapto.

Hécuba y Príamo

Otros eligen, como Hécuba, a Helena, hija de Zeus y Leda, como desencadenante del conflicto. Pero yo sé, porque vi la conducta de su esposo Menelao, que no vino por ella, sino por nosotros y nuestras riquezas.

Helena

Helena prefiere responsabilizar a Hécuba (la madre de su raptor). Pero ¿se puede pedir mayor sacrificio a una madre de muchos hijos, que el abandono de aquél (Paris) que las visiones proféticas anunciaran como el fin de los troyanos? Su acción fue para salvar a toda su descendencia de la destrucción y la muerte.

Ella, Hécuba, entre lágrimas, lo dejó para que muriese. ¿Habría que culpar a la osa que lo amamantó como a otro de sus cachorros y le salvó así la vida? ¿O quizás al piadoso Príamo que al verlo fuerte y hermoso lo sumó nuevamente al conjunto de su numerosa prole? Él hizo de Paris un Alejandro. Y éste nunca fue consecuente con su nombre. ¡Cobarde!

Helena y Paris

Muchas veces oí los reproches de su madre, de su esposa y de su heroico hermano, nuestro campeón: Héctor. ¿Cómo entender que Andrómaca, con la que tantas veces jugué de niña, fuese llevada por sus verdugos? ¿Cómo, que fuese tomada por Pirro, el hijo de Aquiles, el matador de su esposo? ¿Cómo, que se destruyera un matrimonio ejemplar como el suyo?

Hécuba y Polixena – Merry-Joseph Blondel

¿Cómo, que decidieran por ella dar muerte a su pequeño hijo, por ser la semilla de nuestro bravo campeón: Héctor? Esta práctica se repetirá muchos siglos más tarde, aunque con variantes. Esto para no mencionar las intrigas en las que debió tomar parte, para vengar tanta infamia. Andrómaca fue elegida por sus virtudes. Ella sabía lo que debe conocer una esposa: cuándo hablar, y cuándo callar...

Héctor se despide de su esposa Andrómaca y su hijo Astianacte

Y la pequeña Polixena, a poco apareció degollada en la tumba a la que estaba consagrada. Y justamente de Aquiles, que se enfrentó a los jefes griegos primero, por la hegemonía de los ejércitos y luego, por el reparto del botín de guerra, parte del cual era una de nuestras hermanas.

Polixena sacrificada por Neoptolemo - Timiades

Pero vuelvo a Hécuba, la que fue no sólo la madre de mi amiga, sino la mía como la de todo mi pueblo. Ella fue entregada a Ulises como esclava. Se trató de conformarla diciéndole que sería servidora de una mujer casta, de una reina, de Penélope. ¡Pobre consuelo ofrecido a sus muchos y nobles años!

Hécuba ciega a Poliméstor

No sería una de las que yacen heridas por las duras tareas manuales y el maltrato de sus amos. Pero seguramente conduciría, educaría a los hijos del astuto destructor de su reino y su gente. Por su extracción y formación sería pedagoga. Una esclava que enseñaría valores fundamentales y trascendentes a sus enemigos y opresores.

Hécuba

Finalmente les diré de mi gran amiga Casandra. Ella, como sus hermanas, fue educada y conservada virgen por su madre. Las demás, esperando hallar y merecer buenos maridos. Ella, para consagrarse como sacerdotisa al culto de Apolo. Y fue precisamente ella quien fue violada y tomada como amante por el rey de reyes de los ejércitos panhelénicos: el poderoso Agamenón.

Casandra y Ayax – S.J. Solomon

Este miserable rey, que porfió su jefatura con el más astuto: Ulises; con el esposo ofendido: Menelao (su hermano y concuñado, además) y hasta con un semidiós: Aquiles; y salió triunfante, pues a criterio de los griegos era más porque tenía más. Desde entonces, en el mundo que fue de ellos, se consagró esta ley: ser es tener. Así, es más el que tiene más. Tanto tienes, tanto vales. ¡Pobres vencedores y míseros vencidos!

Arrastrada por Ayax Casandra se aferra al paladio

Nuestra Casandra, que se negó a cantar por no celebrar malas acciones, prometió la muerte a Agamenón. Ella recibió la luz por Apolo, y también su furor y demandó a Himeneo la llama correspondiente a las bodas de las vírgenes (ella lo era). Recuerdo de ella su bravura, su sensatez, cuando pedía rehuir la guerra, pero exigía valentía en la lucha, si ésta sobrevenía.

Arrastrada por Ayax Casandra se aferra al paladio

Evoco las críticas de los nuestros, cuando ella reía de sus males domésticos y cotidianos y predecía cosas (que podrían no suceder nunca, como los viajes de Ulises). Elogio su fuerza y su sabiduría, cuando afirmaba que el muerto no llora por sus dolores. La muerte no es nada. La vida espera siempre.

Coro de troyanas

Ella es nuestro emblema patrio. Con ella los frigios seremos símbolos de libertad para el mundo venidero. Los reyes, los poderosos, no son necesariamente superiores a los que nada valen, a los comunes, como lo mostró el más grande de los griegos poseído por el deseo de esa ménade.

Frigios símbolos de la libertad

Atis con gorro frigio

Finalmente, en mi despedida de ustedes, agradezco a Atenea que haya querido hacer justicia (Diké) y tomar venganza por Casandra, que fue arrastrada de su templo por los invasores griegos, sin que ni uno solo de ellos saliese en su defensa. Por eso Palas, persuadiendo a Poseidón consiguió liberar la furia del mar.

Poseidón (Neptuno) – A. Kim

Minerva también obtuvo de Zeus el granizo y el fuego del rayo que llevaron al naufragio a las naves de los saqueadores de Troya...Nosotros, los pocos que sobrevivimos a los terremotos, los maremotos, los incendios y la furia de los griegos, reconstruiremos Ilión piedra por piedra, con ayuda de los dioses.

Zeus y Neptuno provocan el naufragio de los griegos

Casandra 

Ismael Serrano